النهضة الحقيقية للأمة

النهضة الحقيقية للأمة

النهضة الحقيقية للأمة 32kz6nv2xk8

إنتطلع الإنسان لتحسين أحواله والارتقاء بها نحو الأفضل
أمر طبعي يكاد يكونمجبولًا عليه، ولذلك فليس من
المستغرب أن نجد بني البشر يتنافسون فيمابينهم في مجالات
الحياة المختلفة، سواء كان هذا التنافس على مستوى الأفراد
أو الجماعات أو الأمم. ويزداد تطلع المرء لهذا الارتقاء
عندما تكون حالهسيئة أو غير مرضية، ويشتد الأمر عليه
عندما تكون هذه الحال طارئة؛ فيعانيالضعف بعد القوة،
والفقر بعد الغنى، والذل بعد العز، فعندها تتحرق نفسه
وتتشوف لاستعادة ما كان من قوة وغنى وعز؛ وهذا هو
سبب ما نجده في كثير منبلاد المسلمين من صيحات تتعالى
داعية إلى النهضة من الركود، والقيام منالسبات العميق.

إن كثيرًا من هذه الدعوات -للأسف- تنظر إلى الأموربمنظار
ضيق، وتقيس الأشياء بمقياس مادي بحت، فهي تدعو إلى
النهوض في مجالالصناعة والزراعة والعمران وبناء
الأبدان، وتغفل ما وراء ذلك مما لا غنىعنه للإنسان. وهذا
مفهوم خاطئ، فمهما قيل عن تقدم أوروبا وأمريكا وحضارة
الشرق والغرب فإن هذا فيه شيء من التزوير، نعم قد حصلوا
على شيء من التقدمفي مجال الدنيا كبير، أما العز المتكامل
في أمر الدين والدنيا فلهذه الأمةفقط، لأن غيرها إما على
دين محرف أو شرك وكفر بالله، وأي عز وأي نهضة وأي
مجد لناس لا يؤمنون بالله؟

لقد بين الله -عز وجل- زيف هذا العز لمن تدبر قوله: {إِنَّ
بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12) إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13)وَهُوَ
الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14) ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15)فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ
(16) هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (17)فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ}
[البروج: 12- 18]، فقد بلغ هؤلاء من القوة في الدنيا
والتمكن من أسبابها ما يزال بعضه شاهداً عليه حتى اليوم،
فأين ذهب كل ذلك؟

لذا،فعندما ندعو إلى نهضة الأمة، فإننا لا ندعو إلى ما قد
يتردد في الأذهانمما تتناقله الصحف ووسائل الإعلام، لكننا
ندعو إلى النهضة الحقيقية،الشاملة لشؤون الدين والدنيا؛
نهضة تبني الحياة الدنيا بكل مقوماتالعمران، لكنها لا تغفل
عمارة الجنان.

إن حال أمتنا اليوم لا تخفىعلى أحد، فمن بعد العز والقوة
والمنعة، صارت إلى الذل والضعف والهوان،وبعد أن كانت
تقود الأمم وتسوقها، صارت في ذيل الركب وتراجعت وتأخرت
مكانتها؛ تكالبت عليها الأمم كما تتكالب الأكلة على قصعتها،
فمزقتأوصالها، ونهبت خيراتها، وشردت وقتلت كثيرًا من
أبنائها.

ومن كانيظن أن تبديل هذه الحال يكون بالأخذ بأسباب التقدم
المادي فحسب فهو واهم،فإن مصدر عز هذه الأمة هو
تمسكها بدينها لا غير، قال -تعالى-: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ
وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ}[المنافقون: 8]؛ أما
المؤمنون فقد علموا ذلك ووعوه، وعبر عنه أميرهمالفاروق
-رضي الله عنه- بقوله: "إنا كنا أذل قوم فأعزنا الله
بالإسلام،فمهما نطلب العز بغير ما أعزنا الله به أذلنا الله"
[1]؛والتاريخ خير شاهد على ذلك، فلما تمسك المسلمون
الأوائل بعرى هذا الدينفتح الله لهم البلاد وقلوب العباد،
ودانت لهم الأمم، وأتتهم الأرزاق من كلحدب وصوب،
وأعزهم الله وجعلهم سادة وقادة، وحققت الأمة -في وقت
قصير- نهضةمادية لا يكاد يسمع بمثلها، فلما بدأ تمسك
المسلمين بهذا الدين يضعف شيئاًفشيئًا بدأ عقد الأمور يفلت
من بين أيديهم بحسب ذلك، حتى آلت الأمور إلىما آلت
إليه اليوم.

إننا لا يمكن بحال أن نغفل جانب الصناعةوالزراعة والتجارة
وغيرها من أسباب النهضة المادية، فإغفال الأسباب ليس من
الدين في شيء، لكننا لا نقبل في المقابل أن تكون هذه
الأسباب هي أساسنهضتنا لأمور؛ أولها: أن الواقع يشهد
أنها لا يمكن أن تكون كذلك، فقبلأكثر من عشرين سنة كان
الخبراء يقولون إن الفجوة بيننا وبين الغرب تقدربمائة سنة
وهي آخذة في الازدياد بسبب سرعة تطورهم وبطء سيرنا،
فالركون إلىهذه الأسباب والمقاييس المادية وحدها كفيل
ببعث روح اليأس والهزيمة وفقدانالأمل، والثاني: أن
التاريخ يشهد أن الفرق المادي بين أمتنا في صدرالإسلام
وبين أعدائها كان كالفرق بيننا وبين أمم الشرق والغرب
اليوم، يزيدقليلًا أو ينقص قليلًا، حيث كانت تلك الأمم تنظر
للعرب كأمة فقيرة ضعيفةمتخلفة، وما هي إلا سنوات قلائل
حتى استلمت هذه الأمة راية قيادة البشريةكلها، ولم يكن ذلك
بمنافسة غيرها في الأسباب المادية ابتداء، وإنمابالتمسك
بعرى هذا الدين ثم الأخذ بالأسباب المادية، وثالثها: أن الله
-سبحانه وتعالى- بين بما لا لبس فيه ولا خفاء أن حجر
الزاوية في القيادةوالريادة والاستخلاف إنما هو التمسك بهذا
الدين، قال -تعالى-: {وَعَدَاللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِلَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ
قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْوَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ
خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لايُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ
فَأُولَئِكَ هُمُالْفَاسِقُونَ} [النور: 55]، فجعل الإيمان هو
الأساس ثم العمل الصالح، ويدخل في العمل الصالح الأخذ
بأسباب الاستخلاف المادية.

إنالنهضة التي ندعو إليها هي النهضة التي تعيد للأمة
مجدها وعزها، كالذي كانيوم نظر الخليفة هارون الرشيد
-رحمه الله- لسحابة وقال: أمطري حيث شئتفسوف يأتيني
خراجك؛ لأنها إما أن تمطر في بلاد المسلمين أو في بلاد
تدفعالجزية للمسلمين. وكالذي كان يوم رفض نقفور ملك
الروم أن يؤدي له الجزيةوطالبه بما كان أخذه ممن قبله
فأرسل له رسالة مقتضبة: "بسم الله الرحمنالرحيم، من
هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم؛ قد قرأت كتابك
ياابن الكافرة، والجواب ما تراه دون ما تسمعه، والسلام"
[2]، فأرسل له جيشًا عظيمًا وقاتله حتى طلب الصلح مع
أداء الجزية، فلا مجاملات دبلوماسية ولا تذلل.

إنناندعو لهذه النهضة والعزة ونحن على ثقة أنها ستكون،
لا عن رجم بالغيب، بلإيمانًا وتصديقًا بموعود الله على
لسان رسوله -عليه السلام- في كثير منالأحاديث، مثل
قوله -صلى الله عليه وسلم-: «لا يبقىعلى ظهر الأرض
بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله كلمة الإسلام بعز عزيز أوذل
ذليل، إما يعزهم الله -عز وجل- فيجعلهم من أهلها أو
يذلهم فيدينون لها» [3]، وقوله: «إن الله زوى لي الأرض
فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي
منها» [4]؛ومع هذا اليقين فإنني على يقين آخر من كون
هذه الريادة لن تأتي الأمة علىطبق من ذهب بينما هي لاهية
غافلة غارقة في البطالة! بل لا بد من الأخذبالأسباب
والتوكل على الله، فيا ليت قومنا يعلمون.
الهوامش:

[1] رواه الحاكم في المستدرك 1/130 (207)، وقال
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.

[2] الكامل في التاريخ لابن الأثير 3/107.
[3] المحدث: الوادعي، صحيح.
[4] رواه مسلم.
ناصر العمر
موقع المسلم
"من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين "
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما

وسبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

النهضة الحقيقية للأمة 32kz6nv2xk8