حديث حول لطفي دوبل كانون

لطفي دوبل كانون في ضيافة العدد الثاني من المنتدى الثقافي
تاريخ المقال 16/01/2007

ليس غريبا أن يصل فنان الراب "لطفي دبول كانون" إلى قلوب الشباب من المهمشين.. لأن ما يغنيه يمشي مع الناس في الشوارع، ويتنقل في الحارات.. وهذا لا يخفيه لطفي عندما تتحدث إليه بل يعتبره خاصية من خصائص فن الراب عموما وأسلوبا للطفي في التعبير عن هموم الناس.. ولا يخفي‮ ‬أيضا‮ ‬أن‮ ‬هذا‮ ‬هو‮ ‬أحد‮ ‬العوامل‮ ‬التي‮ ‬أدت‮ ‬إلى‮ ‬نجاحه‮ ‬وانتشاره‮.‬خلال منتدى "الشروق الثقافي" الذي نزل عليه لطفي ضيفا في عدده الثاني، أطلق على تجربته الغنائية لفظا لا يخلو من دلالات، وهو كلمة "الجورنال".. أولا يؤكد لطفي أنه لا يمكن أن يتهجم في أغانيه بأسلوب مباشر، وإنما يستغل الهوامش التي يوفرها له الراب للتعبير وإيصال الرسائل الاجتماعية من غير مباشرة..

وهذا يشبه إلى حد كبير ما يحدث في الصحافة عندما تحاول دائما الصحف أن يكون لها خط افتتاحي لا تخرج عنه، ثانيا أكد لنا لطفي
أنه يتابع وبدقة كل القضايا الاجتماعية والسياسية وسيتخرج منها مادة
لأغانيه، ولذلك لا تخلو أغانيه من أهم القضايا السياسية والاجتماية التي عرفتها الجزائر والوطن العربي،واللافت في شخصية لطفي أنه ينتمي إلى مجموعة الشباب الفنانين المثقفين فهو حامل شهادة جامعية.. ليس هذا وحسب بل وملتزم بالقضايا الإنسانية ومتعلق بها وهو لا يخفي
ذلك، وإنما يصرح به علانية.. إنه يذكرنا‮ ‬بكل‮ ‬الفنانين‮ ‬والأدباء‮
‬والسياسيين‮ ‬الملتزمين‮ ‬بروح‮ ‬القضايا‮ ‬العادلة‮ ‬على‮ ‬مر‮ ‬العصور‮
‬والأزمنة‮.‬

لطفي‮ ‬فضل‮ ‬اكتشاف‮ ‬جيولوجيا‮ ‬الذات‮ ‬الإنسانية
من مواليد 06جويلية1974 بولاية عنابة بحي "لا كولون" من أب موظف وأم ماكثة بالبيت ترتيبه هوالثاني في عائلة مكونة من ولدين و بنت،تلقى تربية محافظة جدا وترعرع في جو يسوده الاحترام الشديد لكل عادات وتقاليد الأسرة الجزائرية ، لهذا ربما كان لطفي
بلعمري وهو اسمه الكامل نموذجا للطفل المهذب جدا إلى درجة الاستفزاز كان
الخجل هو أهم ميزاته والمشكل الأكبر الذي رافقه حتى السنوات الأولى من
شبابه قبل أن يكتشف عالم الموسيقى ووجد في موجة "الراب " التي كانت آنذاك قد دخلت حديثا إلى أوروبا قادمة من أمريكا متنفسا لتفجير شخصيته الحقيقية ولكن احتراف الموسيقى أو حتى مجرد التفكير في ذلك كان من المستحيلات طالما انه لم يكمل دراسته وهو شرط غير قابل للمناقشة بالنسبة للعائلة ..لكن لطفي الذي كان قد أصيب بفيروس
اسمه "الراب "كان يمارس هويته خلسة و بعيدا عن الأنظار رغم أن وقت فراغه
كان محدودا جدا فالحالة الاجتماعية المتواضعة لعائلته جعلته يتحمل
مسؤوليته مبكرا و كان مضطرا للعمل موازاة مع دراسته الجامعية لتأمين
مصروفه اليومي الذي كان يقتصد منه حتى جمع ما يكفي لشراء أول آلة موسيقية في حياته وهي آلة "السنتيتيزور " وبمعدات بسيطة جدا قام لطفي بتسجيل بعض المحاولات الغنائية وقدمها لإذاعة عنابة المحلية ومنها شارك في بعض الحفلات الصغيرة التي كشفت له عن التجاوب السريع والكبير للشباب مع أغانيه وكان لطفي قد اشتهر على مستوى ولاية عنابة قبل أن يصدر ألبومه الأول بعد تخرجه من الجامعة بديبلوم مهندس دولة في الجيولوجيا الذي جاء نتيجة لقائه بصديقه "عبد الوهاب " لقد كان الألبوم مختلفا عن كل الأعمال التي قدمت في هذا النوع الغنائي و تميز بجرأة كبيرة في معالجة قضايا الشباب باعتماد أسلوب تركيب جمل تخاطب المستمع بشكل مباشر مدعمة بقافية تجعلها سهلة الحفظ وخفيفة الوقع على المتلقي رغم أبعادها الكبيرة والخطيرة في
الكثير من الأحيان الألبوم كان مغامرة حقيقية لهذا استحق اسمه "كاميكاز"،
الألبوم حقق رواجا منقطع النظير واعتبر من أهم الانتاجات الفنية لسنة 1997 ويكون بمثابة شهادة ميلاد فرقة " دوبل كانو "التي صار لها جمهورها الخاص الذي ينتظر حديدها بفارغ الصبر ورغم النجاح الذي حققه لطفي وعبد الوهاب معا إلا أن الفرقة لم تصمد طويلا وانتهت بانفصالهما وصاحب دلك موجة من الإشاعات والتوقعات بفشل لطفي في الغناء بعيدا عن عبد الوهاب، رد جاء سريعا عن طريق ألبوم
‭"‬كوباي‮ " ‬سنة2004‮ ‬الدي‮ ‬حقق‮ ‬رقما‮ ‬قياسيا‮ ‬في‮ ‬المبيعات‮ ‬رافعا‮ ‬لطفي‮ ‬الى‮ ‬مصاف‮ ‬نجوم‮ ‬الصف‮ ‬الأول‮ ‬هذا‮ ‬النجاح‮ ‬الذي‮ ‬كرسه‮ ‬بحصوله‮ ‬على‮ ‬جائزة‮ ‬السيزار‮ ‬في‮ ‬فرنسا‮ ‬كأحسن‮ ‬البوم‮ ‬خاص‮ ‬للفيلم‮ ‬الروائي‮ " ‬بنت‮ ‬العم‮ "‬ اليوم وبعد 11 البوم غنائي يمكن القول أن لطفي حالة خاصة جدا في الساحة الغنائية الجزائرية ،المطرب المشاغب والمتمرد الذي فضل أن يمارس جيولوجيا اكتشاف الذات الإنسانية بعيدا عن جيولوجيا التخصص التي درسها.

ميلود‮ ‬بن‮ ‬عمار

لطفي‮ "‬دوبل‮ ‬كانون‮"‬: ‮"‬يعجبني‮ ‬نحناح‮ ‬و‮»‬الراب‮« ‬وسيلتي‮ ‬لنشر‮ ‬الدين‮"‬
عندما تسمع لطفي وهاب أو »الدوبل كانون«
تجد صورة أخرى لشاب داعية إسلامي لا يختلف عن عمرو خالد، شاب جامعي تخصص
جيولوجيا المناجم ولكنه متشبع بالثقافة الإسلامية حد النخاع، حافظ
للأحاديث والقرآن وكلمات لحسن البنا، شاب من عائلة محافظة زاده المسجد
الذي تربى فيه أخلاقا‮ ‬وثقافة‮ ‬دينية‮ ‬عميقة‮.‬ وعن الجمع بين المتناقضين »الراب« والخطاب الديني، قال لطفي
إنه لم يخلق للغناء وليس هدفه الغناء والشهرة بل ويستحي أن يقول إنه
»مغني«، والفن عنده رسالة بل هو »صاحب قضية«، كما قال مضيفا »هناك من يقول
لي مستغربا تغني »الراب« وتنشر الإسلام والدين«، ليجيب »أتحدث عن الأخلاق
الإسلامية مثلما نتحدث عنها في لوحة أو جريدة، والمهم المساهمة في إنجاز كل ما هو إيجابي فعندما كان الحجاب »طابو« والصلاة في المسجد لا يتحدث عنها أحد ويستهزأ من المتحجبات في وقت »تتكسل« صاحبات »الميني«، مع إيماني بالحرية الشخصية غنيت عن الحجاب والصلاة‮ ‬ووضعت‮ ‬عمرو‮ ‬خالد‮ ‬في‮ ‬الشريط‮ ‬هل‮ ‬هدفي‮ ‬تجاري‮ ‬أبدا‮ ‬والله‮«.‬

وعن خطابه الديني الذي كان أول من أدخله في »الراب«، قال لطفي إن الدين حياته التي يمارسها يوميا بفضل تربيته في المسجد، والغناء ليس هدفه بل »هدفي الرسالة ولو توقف سكّير عن شرب الخمر وتأثر بأغنيتي هذا يكفيني«، ليضيف‮ ‬قائلا‮ »‬فذكّر‮ ‬إن‮ ‬الذكرى‮ ‬تنفع‮ ‬المؤمنين،‮ ‬أرفض‮ ‬أغاني‮ »‬الراب‮« ‬التي‮ ‬تهدم‮ ‬وتوصل‮ ‬الشباب‮ ‬للهاوية‮«.‬

وعن الوجوه الدعوية التي أعجب بها، قال لطفي
إن أحسن شخصية إسلامية جزائرية هي نحناح لأنه »لم يكن متهورا ومتحمسا
وفوضويا، بل كان يعمل بالعقل والتدريج وتساءل من من الأحزاب له جمعية مثل
الإرشاد والإصلاح وما كانت تقوم به في كامل الوطن«. أما الوجه الدعوي العربي الذي‮ ‬يكنّ‮ ‬له‮ ‬لطفي‮
‬احتراما‮ ‬ويتأثر‮ ‬به‮ ‬فهو‮ ‬عمرو‮ ‬خالد‮ ‬الذي‮ ‬تعرّض‮ ‬لحملات‮
»‬لأن‮ ‬البعض‮ ‬لم‮ ‬يستوعب‮ ‬أن‮ ‬الإسلام‮ ‬وخطابه‮ ‬لابد‮ ‬أن‮ ‬يكون‮
‬عصريا‮ ‬ومتجددا‮«.‬

وربما كانت التربية العائلية والمسجدية هي الفرامل