ألفاظ الأطعمة عند العرب......

هذا نص من كتاب "المغني لابن قدامة" يوضح أسماء الطعام عند العرب، ويبين أن الاسم يرتبط بالمناسبة، وهو بدء كتاب الوليمة
.............
كِتَابُ الْوَلِيمَةِ
الْوَلِيمَةُ اسْمٌ لِلطَّعَامِ فِي الْعُرْسِ خَاصَّةً ، لَا يَقَعُ هَذَا الِاسْمُ عَلَى غَيْرِهِ . كَذَلِكَ حَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَنْ ثَعْلَبٍ وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ. وَقَالَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِنَا وَغَيْرِهِمْ : إِنَّ الْوَلِيمَةَ تَقَعُ عَلَى كُلِّ طَعَامٍ لَسُرُورٍ حَادِثٍ ، إِلَّا أَنَّ اسْتِعْمَالَهَا فِي طَعَامِ الْعُرْسِ أَكْثَرُ . وَقَوْلُ أَهْلِ اللُّغَةِ أَقْوَى ؛ لِأَنَّهُمْ أَهْلُ اللِّسَانِ ، وَهُمْ أَعْرَفُ بِمَوْضُوعَاتِ اللُّغَةِ وَأَعْلَمُ بِلِسَانِ الْعَرَبِ .
وَالْعَذِيرَةُ اسْمٌ لِدَعْوَةِ الْخِتَانِ ، وَتُسَمَّى الْإِعْذَارَ .
وَالْخُرْسُ وَالْخُرْسَةُ عِنْدَ الْوِلَادَةِ .
وَالْوَكِيرَةُ دَعْوَةُ الْبِنَاءِ، يُقَالُ : وَكَّرَ وَخَرَّسَ ، مُشَدَّدٌ .
وَالنَّقِيعَةُ عِنْدَ قُدُومِ الْغَائِبِ ، يُقَالُ: نَقَعَ ، مُخَفَّفٌ .
وَالْعَقِيقَةُ الذَّبْحُ لِأَجْلِ الْوَلَدِ، قَالَ الشَّاعِرُ :
كُلُّ الطَّعَامِ تَشْتَهِي رَبِيعَةُ = = الْخَرْسَ وَالْإِعْذَارَ وَالنَّقِيعَةَ وَالْحِذَاقُ الطَّعَامُ عِنْدَ حِذَاقِ الصَّبِيِّ .
وَالْمَأْدُبَةُ اسْمٌ لِكُلِّ دَعْوَةٍ لَسَبَبٍ كَانَتْ أَوْ لِغَيْرِ سَبَبٍ، وَالْآدِبُ صَاحِبُ الْمَأْدُبَةِ ،قَالَ الشَّاعِرُ :
نَحْنُ فِي الْمَشْتَاةِ نَدْعُو الْجَفَلَى = = لَا يَرَى الْآدِبَ مِنَّا يَنْتَقِرُ
وَالْجَفَلَى فِي الدَّعْوَةِ أَنْ يَعُمَّ النَّاسَ بِدَعْوَتِهِ، وَالنَّقَرَى هُوَ أَنْ يَخُصَّ قَوْمًا دُونَ قَوْمٍ

مشكورة أختي

نملك المشاعر لنعبر

ونملك الإحساس لنكتب

ونمسك بالقلم لنقول مايجول بخواطرنا

لكن هنا أمام إبداع قلمك أقف صامت

لا أملك سوى الإعجاب بقلم ذهبي

دمتي بخير ودام قلمك مبدعاً

تقبل احترامي وتقديري

معاك يالخضرة.... ديري حالة
إنشاء الله
la coup du monde
2010
نموت عليك يالخضرة

شكراااااااااااااااااااااا

هذا نص من كتاب "المغني لابن قدامة" يوضح أسماء الطعام عند العرب، ويبين أن الاسم يرتبط بالمناسبة، وهو بدء كتاب الوليمة
.............
كِتَابُ الْوَلِيمَةِ
الْوَلِيمَةُ
اسْمٌ لِلطَّعَامِ فِي الْعُرْسِ خَاصَّةً ، لَا يَقَعُ هَذَا الِاسْمُ
عَلَى غَيْرِهِ . كَذَلِكَ حَكَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ عَنْ ثَعْلَبٍ
وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ. وَقَالَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ مِنْ
أَصْحَابِنَا وَغَيْرِهِمْ : إِنَّ الْوَلِيمَةَ تَقَعُ عَلَى كُلِّ
طَعَامٍ لَسُرُورٍ حَادِثٍ ، إِلَّا أَنَّ اسْتِعْمَالَهَا فِي طَعَامِ
الْعُرْسِ أَكْثَرُ . وَقَوْلُ أَهْلِ اللُّغَةِ أَقْوَى ؛ لِأَنَّهُمْ
أَهْلُ اللِّسَانِ ، وَهُمْ أَعْرَفُ بِمَوْضُوعَاتِ اللُّغَةِ وَأَعْلَمُ
بِلِسَانِ الْعَرَبِ .
وَالْعَذِيرَةُ اسْمٌ لِدَعْوَةِ الْخِتَانِ ، وَتُسَمَّى الْإِعْذَارَ .
وَالْخُرْسُ وَالْخُرْسَةُ عِنْدَ الْوِلَادَةِ .
وَالْوَكِيرَةُ دَعْوَةُ الْبِنَاءِ، يُقَالُ : وَكَّرَ وَخَرَّسَ ، مُشَدَّدٌ .
وَالنَّقِيعَةُ عِنْدَ قُدُومِ الْغَائِبِ ، يُقَالُ: نَقَعَ ، مُخَفَّفٌ .
وَالْعَقِيقَةُ الذَّبْحُ لِأَجْلِ الْوَلَدِ، قَالَ الشَّاعِرُ :
كُلُّ
الطَّعَامِ تَشْتَهِي رَبِيعَةُ = = الْخَرْسَ وَالْإِعْذَارَ
وَالنَّقِيعَةَ وَالْحِذَاقُ الطَّعَامُ عِنْدَ حِذَاقِ الصَّبِيِّ .
وَالْمَأْدُبَةُ
اسْمٌ لِكُلِّ دَعْوَةٍ لَسَبَبٍ كَانَتْ أَوْ لِغَيْرِ سَبَبٍ،
وَالْآدِبُ صَاحِبُ الْمَأْدُبَةِ ،قَالَ الشَّاعِرُ :
نَحْنُ فِي الْمَشْتَاةِ نَدْعُو الْجَفَلَى = = لَا يَرَى الْآدِبَ مِنَّا يَنْتَقِرُ
وَالْجَفَلَى فِي الدَّعْوَةِ أَنْ يَعُمَّ النَّاسَ بِدَعْوَتِهِ، وَالنَّقَرَى هُوَ أَنْ يَخُصَّ قَوْمًا دُونَ قَوْمٍ











مشكوووووووووووووووووووورة أميرة انت فعلا مميزة بمواضيعك